http://www.crs.mahidol.ac.th/Audio/prayindia/002.mp3 http://www.bodhigaya980.org
สร้างเว็บไซต์Engine by iGetWeb.com

 หน้าแรก

 บทความ

 เว็บบอร์ด

 คลังภาพ

 คณะปรึกษากิตติมศักดิ์

 ติดต่อเรา

ห้องธรรมวิจัยพุทธิพโล

พุทธภูมิศึกษาโกสัมพี แคว้นวังสะ โดย พระอาจารย์สุชิน สุทฺธจิตฺโต ดร. วันที่ ๑๑ กันยายน พ.ศ.๒๕๕๗

บันทึกการบรรยายเรื่อง การเขียนในพุทธศาสนา ๒๒ ๒๓ ๒๔ ๒๕ กรกฏาคม พ.ศ.๒๕๕๗

กาสีปริทัศน์ โดย พระครูนิโครธบุญญากร วันที่ ๙ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๗

“เทคนิคการเขียนบทความ” โดย พระเฉลิมชาติ ชาติวโร วันที่ ๑๒ กันยายน พ.ศ.๒๕๕๗

ศึกษาวิเคราะห์พุทธวิธีกับการแก้ปัญหาสังคม โดย พระเมธีวรญาณ วันที่ ๕ กันยายน พ.ศ.๒๕๕๗

บันทึกการบรรยายเรื่อง พุทธภูมิศึกษาปาฏลีบุตร โดย พระเทพโพธิวิเทศ บรรยายแทนโดย พระครูนิโครธบุญญากร

บรรยายเรื่อง พุทธภูมิศึกษาโกสัมพี โดย พระสุชิน สุทฺธจิตฺโต ดร. วันที่ ๔ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๗

สัมภาระวิบาก ตอนที่ ๑ และ ๒ โดย พระปลัดสมทบ ปรกฺกโม วันที่ ๒๙ กรกฏาคม พ.ศ.๒๕๕๗

บรรยายเรื่อง “สุ จิ ปุ ลิ เพื่อปัญญาสู่ตนและสังคม" ภาคที่ ๓ และ ๔ บรรยายโดย พารณี เจียรเกียรติ ซึ่งบรรยายแทนโดย พระอาจารย์เฉลิมชาติ ชาติวโร วันที่ ๓ กันยายน พ.ศ.๒๕๕๗

สัมภาระวิบาก ตอนที่ ๓ และ ๔ โดย พระปลัดสมทบ ปรกฺกโม เมื่อวันที่ ๓๐ กรกฏาคม พ.ศ.๒๕๕๗

“สุ จิ ปุ ลิ เพื่อปัญญาสู่ตนและสังคม” ภาคที่ ๑ และภาคที่ ๒ บรรยายโดย พารณี เจียรเกียรติ ซึ่งบรรยายแทนโดย พระอาจารย์เฉลิมชาติ ชาติวโร วันที่ ๒ กันยายน พ.ศ.๒๕๕๗

พุทธภูมิศึกษาลุมพินีวัน โดย พระมหาสุพจน์ กิตฺติวณฺโณ วันที่ ๘ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๗

พุทธภูมิศึกษาพุทธคยา ตอนที่ ๑ และ ๒ โดย พระเทพโพธิวิเทศ บรรยายแทนโดย พระครูนิโครธบุญญากร วันที่ ๑๑ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๗

พุทธภพุทธภูมิศึกษา เมืองราชคฤห์ โดย พระครูปลัดสุวัฒนพุทธิคุณ ดร. บรรยายแทนโดย พระครูนิโครธบุญญากร วันที่ ๑๔ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๗

พุทธภูมิศึกษานครกบิลพัสดุ์ และพุทธภูมิศึกษาเทวทหนคร โดย พระมหาสุพจน์ กิตฺติวณฺโณ บรรยายแทนโดย พรุครูนิโครธบุญญากร วันที่ ๘ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๗

บรรยายเรื่ื่อง ศึกษาวิเคราะห์งานพระอริยสงฆ์ โดย พระเมธีวรญาณ (สายเพชร วชิรเวที, ปธ. ๙, พธ.ม.) วันที่ ๕ และ ๖ กันยายน พ.ศ.๒๕๕๗

พุทธภูมิศึกษาปิปผลาหวา โดย พระสุชิน สุทฺธจิตฺโต บรรยายเมื่อช่วงเช้าวันที่ ๒๐ กรกฏาคม พ.ศ.๒๕๕๗

พุทธภููมิศึกษานครสาเกตุ โดย พระสุชิน สุทฺธจิตฺโต บันทึกการบรรยายเมื่อช่วงบ่าย วันที่๒๐ กรกฏาคม พ.ศ.๒๕๕๗

บันทึกการบรรยาย หัวข้อ ศึกษาวิเคราะห์งานพระอริยสงฆ์ บรรยายโดย พระเมธีวรญาณ

บันทึกการบรรยาย หัวข้อ การเผยแผ่ธรรมะผ่านสื่อฯ บรรยายโดย คุณช่อผกา วิริยานนท์

บันทึกการบรรยายเรื่อง พุทธภูมิศึกษาเมืองไวสาลี โดย พระครูสิทธิปริยัติวิเทศ, ดร. รับหน้าที่บรรยายแทนโดย พระครูนิโครธบุญญากร วันที่ ๒๑ กรกฏาคม พ.ศ.๒๕๕๗

บันทึกการบรรยาย หัวข้อ ธรรมชาติบำบัด บรรยายโดย คุณนิดดา หงษ์วิวัฒน์

บันทึกการบรรยาย พุทธภูมิศึกษาเมืองนาลันทา โดย พระครูปริยัติธรรมวิเทศ ดร., บรรยายแทนโดย พระครูนิโครธบุญญากร วันที่ ๒๑ กรกฏาคม พ.ศ.๒๕๕๗

บันทึกการบรรยาย หัวข้อ ประติมากรรมนำการเผยแผ่ บรรยาโดยพระาชรัตนรังษี

บันทึกการบรรยาย หัวข้อ การบริหารแบบนักการทูต บรรยาโดยพระราชรัตนรังษี

พุุทธภูมิศึกษากุสินารา โดย พระครูนิโครธบุญญากร ๑๔ ๑๕ ๑๖ กรกฏาคา พ.ศ. ๒๕๕๗

พุทธภูมิศึกษาสาวัตถี โดย ท่านพระครูปริยัติโพธิวิเทศ บรรยายแทนโดย พระครูนิโครธบุญญากร วันที่ ๑๘ ๑๙ กรกฏาคม พ.ศ.๒๕๕๗

พุทธพลิกโลก : สุ จิ ปุ ลิ เพื่อปัญญาสู่ตนและสังคม บรรยายโดย พระเฉลิมชาติ ชาติวโร

ธรรมวิภาพ บรรยายโดย คุณสุรจิต จามรมาน

วิปัสสนากรรมฐาน โดย พระครูวรธรรมานุกิจ

ธรรมวิภาพ โดย คุณสุรจิต จามรมาน

ธัมมจักกัปปวัตนสูตรวิเคราะห์ โดย พระครูศรีปริยัติวิสุทธิ์

การเผยแผ่ธรรมะผ่านสื่อวิทยุ โดย คุณช่อผกา วิริยานนท์

พระไตรปิฎกศึกษา โดย พระมหา ดร.ดวงจันทร์ คุตฺตสีโล

พุทธธรรมกับการแก้ปัญหาสังคม โดย พระครูธรรมธรครรชิต คุณวโร

การแสดงธรรมและการเผยแผ่: หน้าที่สำคัญของพระธรรมทูต โดย พระราชปฏิภาณมุนี

AEC เชื่อมการค้าพระพุทธศาสนาเชื่อมสุวรรณภูมิ โดย คุณสุภชัย วีระภุชงค์

ปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ณ แดนพุทธภูมิ

เตรียมพร้อมสู่ห้องเรียนพระพุทธเจ้า

เมืองโกสัมพี

ย้อนรอยประวัติศาสตร์นครสาวัตถี

พุทธสาวก-สาวิกา และโบราณสถานนครสาวัตถี

การอ่าน การเขียน และการใช้ภาษาฮินดีในชีวิตประจำวัน

พระไตรปิฎกศึกษาเชิงวิเคราะห์และพุทธวิธีการสอน

สัมภาระวิบาก กว่าจักเป็นพระพุทธเจ้า

Buddhism in India at Kusinagar and Myanmar

ธรรมภาคภาษาอังกฤษ

พุทธสุขภาพ

อบรมเชิงปฏิบัติการเรื่อง การเผยแผ่ธรรมทางวิทยุ

พุทธศิลป์สถาปัตยกรรม

ศิลปะการออกแบบตกแต่งภายในเชิงพุทธ

ภูษาภารตาภรณ์

อาคารสวยด้วยสถาปัตย์

บทความน่าสนใจ

สนทนากับ พระครูสุตตธรรมประภาส

สนทนากับ พระอาจารย์ใส สุรปญฺโญ

"เปะปะกถา" หรือ "จับฉ่ายเทศนา" โดย พระเดชพระคุณ พระเทศโพธิวิเทศ

สัมภาษณ์ พระอธิการภีรธรรม ชินวํโส พรธรรมทูตรุ่นที่ ๖

ตัวอย่างบทความจาก วิชาเขียนบทความทางพุทธศาสนา โดยพระประสิทธิ์

สนธนากับพระศรีธนนชัย สันตมโน

พุทธภูมิศึกษาโกสัมพี บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษาพาราณสี บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

ด.ร.เอ็มเบ็คก้า ผู้นำชาวพุทธยุคใหม่ บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษาพุทธคยา บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษานาลันทา บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษาไวศาลี บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษาเมืองปาฏลีบุตร บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษาราชคฤห์ บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษาเมืองสาเกต บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

อนาคาริกธรรมปาละวีรบุรุษชาวพุทธ บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

มหาตมะคานธี วีรบุรุษชาวอินเดีย บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษาลุมพินี บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษากบิลพัสดุ์อินเดีย บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษาสาวัตถี บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พระเจ้าอโศกมหาราชจักรพรรดิ์ชาวพุทธ บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

พุทธภูมิศึกษากุสินารา บรรยายโดย พระครูนิโครธบุญญากร

ตระหนักรู้คุณของพระพุทธเจ้า

องคุลิมาล (อหิงสา)...ยุติความรุนแรงด้วยความไม่รุนแรง

กฏศาสนา กฏวัฒนธรรม กฎหมาย ดูแลโลกได้อย่างไร

อปริหานิยธรรมสร้างสังคมเข้มแข็ง

คุณของพระพุทธเจ้ากับความศรัทธาต่อพระรัตนตรัย

พุทธภูมิศึกษาลุมพินีวัน โดย พระมหาสุพจน์ กิตฺติวณฺโณ วันที่ ๘ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๗

พุทธภูมิศึกษาลุมพินีวัน โดย พระมหาสุพจน์ กิตฺติวณฺโณ วันที่ ๘ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๗

บันทึกการบรรยายเรื่อง พุทธภูมิศึกษาลุมพีนีวัน โดย พระมหาสุพจน์ กิตฺติวณฺโณ

ทำการบรรยายแทน โดย พระครูนิโครธบุญญากร

เมื่อวันที่ ๘ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๕๗

เนื้อหาสาระโดยสรุปในช่วงเช้า

ในเบื้องต้นก่อนเข้าสู่บทเรียน พระครูนิโครธบุญญากร ได้พูดคุยทักทาย สร้างบรรยากาศ ให้ผู้ฟังมีความสนใจตื่นรู้ อยากฟังในเรื่องราวที่นำเสนอ และได้ปรารภถึงการจะได้ออกไปศึกษาดูงาน ณ ลุมพินีวัน ประเทศเนปาล ในช่วงปลายเดือนนี้ พร้อมทั้งได้ให้คติในการทำงานว่า “การทำงานต้องจัดสรรให้ดี ทำทุกอย่างให้ง่ายต่อการปฏิบัติตาม ต้องศึกษาข้อมูลให้ดี และต้องประสานงานภายในและภายนอกให้เกิดความชัดเจน การทำงานต้องเป็นไปในทางเดียวกัน แม้จะต่างคนต่างทำ แต่สุดท้ายจะต้องลงตัวอย่างพร้อมกันทุกประการ” ซึ่งการจะทำตามนี้ได้ต้องอาศัย อาวุธ คือ ปัญญา ที่เรียกว่าปัญญาวุธ อันเป็นสิ่งที่เกิดจากการเรียนรู้อย่างเข้าใจ

คนอินเดียจะให้ปัญญากับลูกหลานก่อนสิ่งอื่น การทำอาวุธต้องคำนึงถึงความปลอดภัย ฝักของอาวุธ คือความกตัญญู ความแหลมคมของอาวุธคือสติปัญญา ปัญญามีให้มากไว้เป็นดี เพราะมีคุณค่ามหาศาล

จากนั้นท่านพระครูนิโครธบุญญากรจึงได้เข้าสู่เนื้อหาพุทธภูมิศึกษาลุมพินี โดยกล่าวถึงสภาพทั่วไปของประเทศเนปาล ว่าเมื่อย้อนไปประมาณ ๑๐ ปี ได้เกิดการล้มล้างระบบกษัตริย์ และนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในระบบการปกครอง แต่มาจนถึงปัจจุบันชาวเนปาลกลับสำนึกเสียใจกับการที่ระบอบกษัตริย์ได้ถูกล้มล้างไป ทำให้เกิดความทุกข์ระทมของชาวประชาเป็นอย่างยิ่ง ทั้งข้าวยากหมากแพง ค่าครองชีพสูงแต่มีสวัสดิการต่ำ แต่ก็ไม่สามารถทำอะไรได้อีกแล้ว เพราะหน่อเนื้อเชื้อไขของราชวงศ์ได้หมดสิ้นไปแล้ว ไม่อาจกอบกู้คืนได้อีกแล้ว อันนี้เป็นความเสียใจอย่างยิ่งของชาวเนปาล... พร้อมกันนั้น ท่านอาจารย์พระครูฯ ได้แสดงถึงความห่วงใยต่อประเทศไทย ที่มีพระมหากษัตริย์เป็นศูนย์รวมจิตใจของมหาชน ที่คนไทยมีความแตกแยกกัน และบางกลุ่มก็โจมตีพระมหาษัตริย์ โดยได้ยกข้อเปรียบเทียบว่า “ผู้นำเหมือนหัวใจ” เช่น ร่างกายของคนก็มีกายกับใจ โดยใจเป็นหัวหน้า เป็นใหญ่ เป็นประธาน ดังนั้นจะทำอะไรต้องมีหัวหน้า

เนปาลเป็นประเทศที่อยู่ระหว่างประเทศจีนและอินเดีย ภูมิประเทศมีลักษณะเป็นสี่เหลื่อมผืนผ้า มีประชากร ๒๙ ล้านคน นับถือศาสนาฮินดู ๘๖ % ศาสนาพุทธ ๘ % ศาสนาอิสลาม ๓ % และศาสนาอื่นๆ คิดเป็นเปอร์เซ็นต์ไม่ได้ ส่วนองค์กรอิสระได้ศึกษาพบว่าจริงๆ แล้วชาวพุทธในเนปาลมีอยู่ถึงประมาณ ๔๐ เปอร์เซ็น อันเนื่องมาจากความเป็นพุทธศากยะวงศ์ และชาวพุทธโมริยะวงศ์

ชาวพุทธในเนปาลมีจำนวน ๖ สาย คือ มหายาน ๓ สายได้แก่ จีน ธิเบต สิขิม เถรวาท ๓ สายได้แก่ พม่า ศรีลังกา และสยาม มีสิ่งที่น่าสนใจว่าฮินดูในเนปาลจะแตกต่างจากฮินดูในอินเดีย คือจะไม่มีการบังคับให้เปลี่ยนศาสนา ทั้งชาวพุทธและชาวฮินดูมักจะมีกิจกรรมร่วมกันเสมอ เช่น กิจกรรมชาวฮินดูชาวพุทธก็ไปร่วม หรือกิจกรรมชาวพุทธชาวฮินดูก็ไปร่วม เป็นต้น

โดยได้ให้คำนิยามไว้ว่า

. เมืองพุทธอุทยานแห่งชาติลุมพินี... คือ อุทยานลุมพินีถูกยกไห้เป็นมรดกโลก มีพื้นที่ยิ่งใหญ่กว้างขวางถึง ๖,๕๐๐ ไร่

. เมืองมายาเทวีวิหาร... คือ พระเจ้าอโศกมหาราชได้สร้างอนุสรณ์พระพุทธมารดาถวายพระนางสิริมหามายา เอาไว้ ณ บริเวณสถานที่ประสูติ

. เมืองมหาบุรุษประสูติกาล... คือ เป็นเมื่องที่พระพุทธองค์ได้ทรงประสูติที่ดินแดนแห่งนี้

. เมืองปาฏิหาริย์ ๗ ก้าวบาทเดินจร... เป็นความอัศจรรย์และเป็นลักษณะของมหาบุรุษที่มีลักษณะโดดเด่นกว่าคนธรรมดาทั่วไปที่เมื่อประสูติแล้วจะสามารถก้าวเดินได้เลย

. เมืองทรงเปล่งอาสภิวาจา... ก็มิใช่จะเดินได้อย่างเดียวพูดได้อีกด้วย

. เมืองเสาศิลาอโศกนุสรณ์... นักโบราณคดี ขุดค้นพบในราว พ.. ๒๔๓๘

. เมืองนิวัติพระนคร... เป็นเมืองที่พระองค์มิได้ทรงลืมเลือนคุณของพระบิดาและเหล่าประยูรญาติ ซึ่งนี่เป็นสิ่งที่ควรนำมาศึกษาในพุทธจริยาของพระองค์ คือ พุทธจริยา ญาตัตถจริยา โลกัตถจริยา เพื่อให้รู้ถึงแนวทางที่พระพุทธองค์ได้ทรงวางไว้แล้ว

. เมืองเวสสันดรบำเพ็ญทานบารมี... เป็นแผ่นดินการสร้างทานบารมี และทรงตรัสเวสสันดรชาดก เป็นต้น ณ ประเทศเนปาล

. เมืองเย็นกายใจใต้ร่มโพธิศรี... เมื่อไปที่นั่นเราได้อาศัยร่มเงาเย็นกายเย็นใจ ให้เข้าถึงธรรม

๑๐. เมืองโบกขรณีสุขเกษมศานติ์... มีสระโบกขรณีที่มีท่อน้ำ ๒ ท่อ ผุดขึนมาโดยธรรมชาติ ในทิศตะวันออกเป็นท่อน้ำเย็น ส่วนทิศตะวันตกเป็นท่อน้ำร้อน ซึ่งปัจจุบันก็ยังคงเป็นเช่นนั้น

๑๑. เมืองมรดกโลกมรดกจักรวาล... สถานที่ประสูติได้รับการตรวจสอบและได้รับรองจัดเป็นมรดก

โลกได้รับประกาศนียบัตรเป็นที่รับรอง

๑๒. เมืองภาพโบราณล้ำค่าคู่บุรินทร์... เป็นภาพพระนางสิริมหามายาสลักหินทรายแดงเก่าแก่ที่มีความสวยงาม ซึ่งปัจจุบันยังคงอยู่ภายในวิหารมายาเทวี

๑๓. เมืองราชกุมารีบารมีล้ำศากยวงศ์... ยังคงมีวงศ์ของศากยะปรากฏอยู่จนถึงวันนี้

๑๔. เมืองหัตถกรรมงานศาสตร์ศิลป์... มีงานรูปปั้นแกะสลักโบราณอยู่เป็นจำนวนมาก ซึ่งมี ๓ ลักษณะ คือ ๑) รูปพระปฏิมากร ๒) รูปพระโพธิสัตว์มันตรสี ๓) รูปของนรสิงห์

๑๕. เมือง EVEREST สุดยอดศิขรินทร์... ประเทศเนปาลมีภูเขาที่มีความสูง ๘,๘๕๐ เมตร ซึ่งเป็นภูเขาที่สูงที่สุดในโลก

๑๖. เมืองน้อมจินต์กราบที่ประสูติพระพุทธองค์... เป็นเมื่องที่จะได้น้อมจิตไปในบุคคลผู้ประเสริฐในความเป็นพุทธบิดรเปรียบเหมือนบิดา มารดา พี่น้อง ในดังคำว่า โลกเชษฐ์ เป็นพี่ชายของชาวโลก เป็นต้น

ก่อนจบการบรรยายในภาคเช้า ท่านพระครูนิโครธบุญญากร ได้ให้ข้อคิดไว้ว่า

ความสบายบางครั้งคล้ายเพื่อนที่ดี แต่ถ้าสบายเกินไปก็จะเพลินจนหลงลืมความจริง และจะติดในสิ่งที่ถ่วงไว้ ทำให้ประสบความสำเร็จได้ยาก”

หลังจากนั้นจึงจบการบรรยายภาคเช้าในเวลา ๐๙.๕๕ น. เพราะต้องเตรียมตัวไปฉันเพลที่วัดพม่า ในเมืองกุสินารา


เนื้อหาสาระโดยสรุปในช่วงบ่าย

เกริ่นนำถึงเรื่องการฉันเพลที่วัดพม่า และหลวงพ่อญาเณสวนมหาเถรอัครมหาบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดพม่า ผู้เป็นประธานสงฆ์ในวันนี้ ว่าท่านถือว่ามีบทบาทสำคัญในประเทศอินเดีย และเป็นหนึ่งในคณะกรรมการดูแลพุทธสถานในประเทศอินเดีย จากนั้นได้กล่าวถึงเดือนสารท เป็นประเพณีบุญอุทิศส่วนกุศลของอินเดีย ลาว และไทย ซึ่งเราควรอาศัยประเพณีเหล่านี้ เป็นสื่อนำเอาธรรม อย่างในเดือนสารทของอินเดีย ชาวอินเดียจะถือว่าเป็นเดือนแห่งการแสวงบุญ ซึ่งจะมี “นาคบาบา” นักบวชฮินดู แต่งชุดสีส้มเดินทางไปกราบไหว้ โบราณสถานต่างๆ ทั่วประเทศอินเดีย

เข้าสู่เนื้อหา พุทธภูมิศึกษาลุมพินี โดยกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของประเทศอินเดีย เช่น ใน พ.. ๒๔๙๐ อังกฤษได้ปักปันเขตแดน เนปาล – อินเดีย เนปาลนั้นส่วนใหญ่ คือ ชนเผ่าเนวาลี ภาษาที่ใช้เรียกว่า เนปาลี มีรายได้ส่วนใหญ่มาจาก การท่องเที่ยว, งานหัตถกรรม และนักรบรับจ้าง คือ ทหารกูรข่า

ลุมพินีเป็นสถานที่ประสูติของพระพุทธเจ้า มีเสาอโศก ซึ่งจารึกอักษรพราหมีไว้ มี วิคธะ คือแผ่นศิลา มี สิริมหามายาวิหาร และสระโบกขรณี ซึ่งเป็น ๑ ใน ๔ สังเวชนียสถาน จึงเป็นเหตุหมู่สงฆ์มาอยู่เป็นจำนวนมาก เพราะพระสงฆ์ที่เป็นชาวหิมวันตประเทศมีมาก อย่างเช่น ปัญจวัคคีย์ และเหล่าเจ้าศากยะที่ออกบวช จึงทำให้มีสังฆารามเกิดขึ้นหลังพระพุทธเจ้าปรินิพพานเป็นจำนวนมาก

.. ๒๓๘ พระเจ้าอโศก เสด็จมาพร้อมประโมคคัลลีติสสะ

.. ๖๒๐ พระเจ้ากนิษกะ ราชวงศ์ กุษาณะ เสด็จมาแสวงบุญ

.. ๘๙๓ หลวงจีนเซงฉาย พระจีนรูปแรกที่มาบันทึกไว้ว่ายังมีแผ่นศิลาที่ต้นสาละ

.. ๙๔๒ หลวงจีน ฟางเหียน เดินทางมาพบพระปฏิบัติวัตรน่าเลื่อมใส พบเสาอโศกมีม้า

.. ๑๒๗๕- ๑๒๙๐ หลวงจีนถังชัมจั๋ง เดินทางมาพบสระน้ำใสสะอาด หัวเสาสลักรูปม้า

.. ๑๓๐๐ เจ้าชายมัลละ วิปูมัลละ ได้แสวงบุญมาและได้สลักอักษรไว้

.. ๑๓๖๐-๑๖๐๐ ราชวงศ์ปาละได้เป็นผู้บำรูงดูแลพุทธสถานหลังจากนั้นอิสลามเข้ามายึดครอง พระศาสนาก็ซบเซา เมื่ออังกฤษยึดอินเดียได้ แต่ไม่ได้ยึดเนปาล เพราะจะใช้เนปาลเป็นรัฐกันชนกับจีน

.. ๒๓๐๐ เริ่มขุดค้นพุทธสถานต่างๆ โดยการช่วยเหลือจากอังกฤษ และ พ.. ๒๓๘๐ อังกฤษตั้งกองงานแปลภาษาโบราณ มีภาษาพราหมี เป็นต้น

๑ ธันวาคม ๒๔๓๘ ได้แปลเสาอโศกที่ลุมพินี

.. ๒๔๔๑ ขุดเป็นครั้งที่ สอง

.. ๒๔๗๖ ขุดเป็นครั้งที่ สาม

.. ๒๕๐๕ ขุดเป็นครั้งที่ ๔ ขุดลึกจนสุดเห็นความแตกต่างของเนื้อเสา

.. ๒๕๓๕ ทางการทำการ บูรณโบราณสถาน โดยมีทุนจากญีปุ่น และพบวิคธะ ซึ่งมีขนาด ๕ คุณ ๕ นิ้ว จึงได้สร้างวิหารมายาเทวีครอบไว้

.. ๒๕๕๐ มูลนิธิไทยพึ่งไทย โดยการนำของพระเทพโพธิวิเทศ ได้ร่วมกันพัฒนาลุมพินีวัน และสร้างเบบีบุดดา

ได้ปรารภช่วงท้ายของการบรรยายว่า พระพม่ามีความสามารถในการเผยแผ่ศาสนาในอินเดียมาก

พร้อมทั้งเปิดโอกาสไห้ถาม ซึ่งพระครูอุดมอรุโณทัย ได้ถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงการปกครองในเนปาล ท่านอาจารย์พระครูฯ จึงได้เล่าถึงเหตุการณ์เศร้าสลดในขณะที่มีการปลงพระชนม์กษัตริย์ และบรรดาเชื้อพระวงศ์ในพระราชวังอย่างพอสังเขป จากนั้นจึงได้ปิดการเรียนการสอนลงที่เวลา ๑๕.๒๐ น.

บันทึกคำบรรยายโดย พระอาจารย์เฉลิมชาติ ชาติวโร พระอาจารย์ที่ปรึกษาฝ่ายวิชาการ รุ่นที่ ๕ และ รุ่นที่ ๖

view

สถิติ

เปิดเว็บ21/07/2011
อัพเดท19/07/2015
ผู้เข้าชม292,644
เปิดเพจ312,532

ปฎิทิน

« October 2017»
SMTWTFS
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    
สถาบันโพธิคยาวิชชาลัย ๙๘๐
view